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녹색신앙 이야기


<94환경주일공동설교> 창조신앙과 환경보전

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작성자 기독환경운동연대 (121.♡.71.57) 댓글 0건 조회 5,354회 작성일 13-09-10 11:10

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* 여기 실리는 <환경주일 공동설교문>은 매년 환경주일을 맞아 한국교회 전체에 보내온 설교문입니다. 환경주일은 1984년에 제정되어 매년 선포되었으나, 이곳에는 몇편의 설교문만 연재해놓습니다.

1994 환경주일 공동설교문
                       
                    창조신앙과 환경보전
                          -창 1:27-2:3-
                                                 
  요즈음의 환경문제는 너무나 심각해져서 어디에서부터 손을 써야 할 지 모르는 상태가 되었습니다.
올해는 작년에 비해서 그 오염의 정도가 더욱 심각해져서 새해 초부터 낙동강 물이 오염되어 온 나라가 떠들썩하더니 4월에는 영산강이 오염되어 목포의 시민들이 수돗물을 사용하지 못하는 등, 우리나라뿐만 아니라 전 세계가 깨끗한 물을 얻지 못하여 인간의 생명이 위협을 받고 있습니다.
강의 물 만이 아니라 예전에는 깨끗한 물로 이용되던 빗물마저도 오염이 되어서 비가 올 때 우산을 쓰지 않으면 몸에 해로울 지경이 되었습니다. 빗물이 산성화가 되어 인간뿐만 아니라 들과 산의 나무와 토양에게도 큰 해를 입히게 된 그 원인은 극심한 대기오염에 있습니다. 이렇듯이 환경오염은 서로 깊은 연관성 속에서 연쇄적인 자연 파괴를 가져오고 있습니다. 이러한 환경의 파괴는 기독교인과 어떤 관계가 있습니까? 환경보전을 위하여 정부나 여러 기관에서 그리고 민간 환경단체에서 정책을 세우고 계몽운동을 하고 있으나 기독교인으로서는 어떠한 자세로 이 일을 대해야 할 것인가 깊이 생각해 보아야 할 때입니다.
  제일 먼저 기억해야 할 일은 하나님은 창조주라는 사실입니다. 성경은 그 첫머리에서 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다고 선언하였습니다. 사도신경에서도 “전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며”라고 앞머리에서 하나님의 창조를 고백하고 있습니다. 여러분은 이 사실을 머리로만 아는 것이 아니라, 가슴으로부터 인정하고 깊은 신앙가운데 고백해야 합니다. 현대인들은, 특히 교육을 받은 사람일수록 소위 과학적, 합리적인 것을 더 중요시 하면서 신앙적인 것이나 영적인 것을 소홀히 하는 경우가 있습니다. 과학이 무엇이든지 할 수 있다는 과학만능주의가 현대인들에게 깊이 뿌리 박혀 있는 것입니다. 인간의 경험을 바탕으로 이룩한 과학의 힘이 달나라를 정복했다고 하고, 유전공학을 발전시켜 자연의 법칙을 새로이 만들어간다고 생각하는 현대인은 하나님만이 이 세상의 주인이시며 인간은 하나님만이 이 세상의 주인이시며 인간은 다만 피조물 중에 하나인 것을 무의식적으로 망각하고 사는 시간이 많습니다. 바로 이 점이 환경파괴의 가장 기본적인 원인입니다. 이 피조세계의 주인은 유일한 하나님이시며 인간의 자연의 한 부분으로서 자연을 파괴할 권리를 부여 받은 것이 아니라 자연을 관리할 책임이 있다는 사실을 명심해야 합니다. 지금까지 인간은 자연을 정목의 대상으로 생각했었습니다. 이 사고방식은 인간의 능력이 약하여 생존에 급급할 때 나온 것이며, 지금 인간의 기술이 너무나 발달하여 인간의 생존의 바탕인 자연을 파괴할 정도인 현대에 와서는 자연과 더불어 살아가는 겸손한 자세가 필요합니다. 오늘 본문 28절에서 “땅을 정복하라, 생물을 다스리라”는 말씀에 대해서 새로운 번역과 해석이 필요합니다. 원래 히브리어로 된 성경 본문을 번역할 때에 ‘정복하다’로 번역 할 수도 있으나, 한편으로는 ‘돌보아 주다’, 혹은 ‘필요한 것을 도와주다’로 번역할 수도 있습니다. 그런데 하나님께서 보시기에 그리고 아름답게 창조하셨던 세상을 인간에게 정복하거나 착취하라고 하셨을 이유가 없다는 점에서 그리고 지금까지는 전근대적인 인간과 자연의 관계 속에서 ‘정복’하려는 욕망을 가졌었지만 이제는 오히려 후자의 번역이 더 적절합니다. 인간이 창조세계를 더 보전해야 할 이유는 이와 같이 하나님이 창조주로서 이 세상의 주인이라는 것과 인간의 과학기술이 발달한 결과는 오히려 환경을 파괴하였다는 데서 찾을 수 있습니다.
  둘째로는 안식은 재창조임을 깨달아야 한다. 쉬며 노는 것을 레크리에이션(Recreation)이라고 합니다. 이 영어 단어를 분석하면 ‘다시’라는 뜻의 접두어 re-에 ‘창조’라는 뜻이 들어 있음을 알게 됩니다. 즉 일을 하고 난 뒤 쉬며 즐거운 시간을 갖는 것은 재창조하는 것이라는 뜻입니다. 그렇습니다. 안식은 재창조입니다. 우리는 안식일이라고 하면 하나님께 예배드리는 날만을 생각하게 되지만 안식일은 영적으로는 하나님을 경배함으로 인간의 근원을 다시금 확인하는 날이며 동시에 육신적으로는 휴식을 통하여 일하는 에너지 재충전을 하는 날이고 더 나아가서는 온 피조세계가 재창조되는 날입니다. 오늘 본문 2:2에서 하나님께서 지으시던 일을 다하므로 일곱째 날에 안식하셨다고 하였는데 하나님께서는 왜 안식하셨겠습니까? 하나님이 피곤하실 분은 아닌데도 쉬신 것을 보면 분명히 하나님께서 뜻이 있으셔서 그렇게 하셨을 것입니다. 그것은 하나님께서 안식의 모범을 보이시고 인간에서 그리고 자연에게 가르쳐 주시고 그 안식을 통해서 재 창조의 법칙을 세우시기 위함이었습니다. 출애굽기 20:10에 보면 제 4계명을 말씀하시면서 인간뿐만이 아니라 가축까지도 쉬게 하셨습니다. 레위기 25: 5에 보면 안식년 법에서 제7년째 되는 해는 땅의 안식년이므로 스스로 난 곡물을 거두지 말라고 하셨습니다. 이와 같이 안식의 법은 인간만이 아닌 자연을 쉬게 하신 것이고 그 이유는 하나님을 경배할 뿐만 아니라 재창조의 역사를 이루기 위함임을 알 수 있습니다.
  현대인들은 매우 바쁘게 지냅니다. 직장생활이나 사회생활, 혹은 가정생활에 빠져서 주일을 지키지 못하고 신앙생활을 소홀히 하며 바쁘게 지내는 경우도 많이 있습니다. 진정한 의미에 있어서의 안식일의 법을 지키지 못하는 것입니다. 바쁜 이유를 살펴보면 돈을 버느라고, 출세를 하느라고, 인생을 즐기느라고, 건강을 유지하느라고 바쁩니다. 모두가 이기적인 욕심을 차리기 위한 것으로서 안식의 법과는 거리가 먼 것입니다. 이것은 재창조의 법칙과도 아주 거리가 멉니다. 또한 바로 이러한 현대인의 생활태도가 창조세계를 파괴하는 결정적인 근본원인 중의 하나가 됩니다. 인간이 쉬지 아니 하면 자연도 쉴 수 없습니다. 이를테면 인간들이 경제개발을 위해 온갖 수단을 동원하여 쉬지 않고 공장을 돌리고 자연을 착취함으로써 환경은 파괴되고 그 속에 사는 인간도 생명에 위협받게 됩니다. 이제는 지나치게 바쁜 것은 하나님 앞에 회개해야 함을 깨달아야 합니다.
  셋째로 환경보전운동은 신앙회복운동이며 동시에 절제 운동입니다. 위에서 살펴본 말씀에서 가장 중요한 것은 창조주 하나님을 분명히 고백하고 우리는 그의 피조물임을 확실히 인식해야 한다는 사실입니다. 이것을 지식적으로 아는 것만으로는 부족합니다. 이 고백이 우리의 몸에, 우리의 말에, 우리의 가치관 속에 깊이 뿌리 박혀 있어야 합니다. 더구나 지금 우리가 사는 세상풍조가 인간 중심주의로 흐르고 있기에 세상을 본받지 말고(롬12:2) 시류를 거슬러 올라가기 위해서는 기독교인으로서의 새로운 신앙회복을 통하여 세상을 이기어야 합니다. 절제운동은 어떤 것입니까? 물질주의와 상업주의에 젖어있는 현대인들은 물질의 노예가 되어 있다고 말해도 과언이 아닙니다. 우리의 옛 조상과는 달리 우리는 편리한 무명의 이기에 너무나 익숙해 있어서 급기야는 그것이 없이는 살지 못하는 절름발이의 인간이 되어가고 있습니다. 교통수단이 발달되기 전에는 십리 길을 걸어가는 것은 예사로운 일이었으나 지금은 자동차가 많아져서 버스로 한 두 정거장도 타고 다니게 되었습니다. 그만큼 인간은 자동차라고 하는 물질문명에 길들어져서 이제는 자동차가 없이는 꼼짝을 못하는 장애인과 같이 되었습니다. 이와 같이 물질에 억매인 현대인들에게 가장 필요한 것이 절제의 훈련입니다. 왜냐하면 마태복음 6:24에서 말씀하시듯이 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없기 때문입니다. 우리가 재물을 즐기고 탐하면 그만큼  하나님은 멀어집니다. 서양의 교회가 지금 쇠퇴하고 그 사회의 도덕이 타락하는 것은 그들이 물질적인 풍요 속에서 신앙적으로 약해졌기 때문입니다. 먹을 것, 입을 것에 걱정이 없어지면 하나님을 잊게 되기 때문입니다. 그러기에 물질로부터 멀어져야 하나님께 가까이 갈 수 있습니다. 물질을 즐기며 안락함과 쾌락을 추구하면 그 만큼 하나님으로부터 멀어지는 동시에 환경을 파괴하게 됩니다. 환경파괴의 예를 생각해보면 자동차 이용을 많이 하면 할수록 휘발유를 태움으로써 공기는 오염되고 자동차를 많이 생산하려면 철광석을 파내서 철을 생산해야 하고, 기타 여러 가지 원료를 얻기 위하여 자연을 훼손하게 마련입니다. 이와 같이 절제의 훈련은 우리의 신앙이나 환경보전을 위하여 매우 중요한 덕목이다. 그리고 환경보전을 위한 구체적인 실천사항을 지켜야 합니다. 이 일을 하는데 있어서 중요한 것은 가치관의 전환이 필요합니다. 지금까지 물건의 값으로 그 가치를 따지던 습관을 버리고 이제는 환경보호의 차원에서 물건을 선택하거나 행동의 규범을 정해야 합니다. 예를 들어서 신문지를 모으는 일은 그 값으로 따지면 얼마 되지 않는 것이지만 신문지를 재활용하면 나무를 살리게 된다는 점에서 나무 한 그루의 생명의 가치를 더 소중히 여기는 의식의 개혁이 필요합니다.
  환경보전은 말로 되는 것이 아니요, 기술로 되는 것이 아닙니다. 이것은 기독인들의 신앙을 바탕으로 새로운 가치관 새로운 생활양식에 의하여 비로소 가능한 것입니다. 지금이 살기 좋다고 자족하는 사람들에게 하나님은 준엄한 말씀으로 경고하십니다. 피조물이 탄식하며 고통을 한다고(롬8:22). 그렇습니다. 지금은 피조물이 죽어가는 위기의 시대입니다. 인간들이 하나님을 두려워하며 그 신앙을 회복하지 않고 계속해서 물질에 종속되어 살아가는 한, 창조세계는 파괴될 것이고 인간도 그 안에서 생존에 위협을 받을 것입니다. “의인은 없나니 하나도 없다”(롬3:11)고 하신 말씀과 같이 환경파괴의 세상에서 어느 누구도 책임을 면할 사람은 없을 것입니다. 이 모든 것이 인간의 탐욕으로 말미암음이니 야고보의 말씀과 같이 욕심이 잉태한 죽 죄를 낳고 죄가 장성한 즉 사망을 나은(1:15) 결과 인류 전체가 죽음을 눈앞에 두게 되었습니다. 우리 모두가 새로운 하나님의 영을 받아 신앙을 회복하며 절제의 훈련을 쌓고 실천적인 환경보전 운동을 벌임으로써 하나님의 진노를 피하고 우리의 후손에게 처음 창조의 아름다운 모습을 남겨주어야 합니다.

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